它同樣也可以將人類定義為是沒(méi)有智慧的生命。

    想明白了這一點(diǎn)，牧凡就感覺(jué)自己輕松了不少。

    之前確確實(shí)實(shí)是他將?？诮o夸大，沒(méi)有將事情考慮周全，就夸下海口。

    從現(xiàn)在起，智慧生命的定義就要從最弱小的人類這里開(kāi)始進(jìn)行劃分，只有超越了最弱小人類的生命，才能夠被定義為智慧生命。

    想明白了這一點(diǎn)，牧凡就開(kāi)始對(duì)天古之道進(jìn)行優(yōu)化。

    果不其然，優(yōu)化過(guò)后的天古之道，擴(kuò)展的速度明顯增強(qiáng)了很多。

    之前的天古之道顯得特別的臃腫，什么樣的生命都要去做庇護(hù)，什么樣的生命都要去做考慮，現(xiàn)在的天古之道就變得簡(jiǎn)單多了。

    一切以人類的角度去做考慮，以人類為起點(diǎn)。

    這樣用不著牧凡這邊給予優(yōu)化，天古之道也會(huì)通過(guò)自己的不斷完善變得越來(lái)越好，畢竟有了一個(gè)明確的點(diǎn)位在這里。

    之前牧凡沒(méi)有給出明確要求的時(shí)候，天古之道確確實(shí)實(shí)顯得非常的為難，一時(shí)之間不知道從何下手才好。

    由于沒(méi)有天古之道的庇護(hù)，宇宙之中，又開(kāi)始出現(xiàn)部分生命進(jìn)行廝殺的情況。

    這些事情牧凡看在眼中，卻沒(méi)有再去插手。

    進(jìn)行廝殺的生命，基本上就如同以前地球上的動(dòng)物一樣，屬于是最原始的生命，只有最原始的生命本能。

    懂得使用工具，懂得各種復(fù)雜的情感，真正的擁有了七情六欲之后，才算是一個(gè)完整的智慧生命。

    不過(guò)人類這里，牧凡還是給予了最大的包容。

    只要是人類這個(gè)大族群出生的生命，通通被定義為擁有智慧的生命。

    為此，牧凡又遭受了天古之道的懲罰，因?yàn)樗`背了公平這一理念。

    之前的牧凡為了抵御天古之道的懲罰，可謂是元?dú)獯髠?br/>
    這一次，牧凡只能用九死一生來(lái)形容。

    他是天古之道的創(chuàng)造者，卻帶頭給予了人類最大的權(quán)益，對(duì)于其他的生命來(lái)說(shuō)，其他的族群來(lái)說(shuō)，這自然是非常不公平的一件事。

    可是為了自己心中所堅(jiān)持的智慧生命概念，牧凡只能這樣去做。

    如果他不站在人類這個(gè)點(diǎn)位去做思考，那么等待他的就是無(wú)休止的鉆牛角尖。

    既然一定要弄出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)出來(lái)，那么為何不以人類這個(gè)大族群為標(biāo)準(zhǔn)。

    反正自己是天古之道的創(chuàng)造者，自己是秩序的掌控者，一切都是自己說(shuō)了算。