“這就是壽盡而終么。”

    陳牧凝視著坐化而死的柳萬(wàn)正，眼眸中露出少許審視的神色。

    柳萬(wàn)正既然不逃不抗，那他也不在意給其一個(gè)體面的死法，這樣的坐化基本就等同于壽盡而終。

    說(shuō)起來(lái)。

    陳牧雖然見(jiàn)過(guò)壽盡而終的場(chǎng)面，但一方面過(guò)去的他尚未有如今的境界，另一方面，曾經(jīng)他所見(jiàn)者，也不是柳萬(wàn)正這樣的洗髓宗師。

    “他放棄緊鎖自身氣血，那便與壽盡而終無(wú)異，只是這似乎與我過(guò)去的想法不同。”

    陳牧心中低語(yǔ)一聲。

    他本認(rèn)為這方世界的生死之限，就是人體細(xì)胞的大限，若能不斷的維持生機(jī)，就能得到長(zhǎng)生，但如今看來(lái)似乎是他當(dāng)初有些膚淺。

    柳萬(wàn)正的死雖為坐化，但明顯與常人那種老死不同，在極短的時(shí)間內(nèi)身軀枯萎腐朽，這不僅僅是精氣的流失，更隱約間似有別的痕跡。

    “歲月么？”

    陳牧低語(yǔ)。

    又或者是他的錯(cuò)覺(jué)？

    到了他這個(gè)境界，按說(shuō)不該有什么錯(cuò)覺(jué)，也許歲月這種無(wú)形物質(zhì)的東西，真能在人身上刻下累累‘傷痕’，直至某一時(shí)刻爆發(fā)出來(lái)。

    但倘若歲月真是一種狀態(tài)，如今的他卻也無(wú)法窺見(jiàn)的到歲月真正的流逝，剛才也只是因?yàn)榱f(wàn)正的坐化，而從其中一閃而過(guò)。

    玄機(jī)閣主修的四時(shí)意境，看似遵循的是歲月流轉(zhuǎn)，但實(shí)際修煉的只是春夏秋冬的表象，根本觸及不到真正歲月這個(gè)概念。

    縱然以陳牧如今的層次，修煉的乃是囊括天地一切之變的乾坤，他也觸及不到歲月。

    不提歲月、光陰這些虛無(wú)縹緲。

    哪怕是空間的本質(zhì)，他如今去窺見(jiàn)也是如身處云霧之中，看不真切，無(wú)法修行和感悟。

    但照理來(lái)說(shuō)，這方世界既然存在‘乾坤壺’這種空間性質(zhì)的靈寶，那么空間應(yīng)該也是一種能夠參悟的道，只是它或許層次太高，隱藏太深，以至于無(wú)人能夠真正觸及。

    “即使真的存在時(shí)空、歲月這樣更為虛無(wú)縹緲的道，一般人也無(wú)法觸及，縱然是我也不行，或許等我未來(lái)掌握意境的第三步，邁入天人合一的層次，能有希望窺視其相？”

    陳牧仰頭望向虛無(wú)。

    至少當(dāng)世無(wú)論哪種武道，都不曾真正包含虛空和歲月的概念，甚至也只有天人合一境的那些武道巔峰的人物，才能在激斗中將虛空撕開(kāi)裂痕。

    也許這就是凡人永遠(yuǎn)不可能觸及的，也有可能只是這方世界的武道尚未抵達(dá)那樣的高度。

    總歸如今的他也一樣無(wú)法憑空參悟，于是在短暫思忖之后，陳牧也就不去多想，向前走了一步，將柳萬(wàn)正的尸骨抹滅，迅速清掃戰(zhàn)場(chǎng)。